Църква на Богоявление в известното село Chelmuzhi е един от националните паметници на храм архитектура, която говори за неизчерпаем талант Zaonezhye предци. Църквата има повече от 350 години стои на пясъчния бряг на залива и Povenets като фар, който се вижда отдалеч.

Историческите събития, които съпътстват развитието на църквата се проведоха в Русия в края на 16 - началото на 17 век, които са свързани с имената на Борис Годунов, свещеникът Ermolay Герасимов, Цар Михаил Фьодорович. През 1605 г. селото е основано Chelmuzhi църква, наречена "Богоявление". През същата година църквата е възстановен благодарение на дарения пред бившия монахинята (монахиня) Марфа. В сравнение със същите възгледи, църквата е станала по-изразителен силует като следствие на надстройката на стаята на църквата и трапезарията във формата на осмоъгълник ниска, чиято кулминация с палатка, покриваща разширения подут главата.

По отношение на значителен размер на столовата, той причинява от някои особености, свързани с обществения живот на минали времена. След разпадането на Република Новгород селяни получава някаква свобода, която даде положително основание за управлението на Zemsky, активирането на който влезе в периода на строителството на храма Chelmuzhsky. По това време, особената роля на читалищата служи на църквата столовата, и в които хора се събраха. Поради тази причина, столовата е нетипично голяма стая.

Известен факт вторично реконструкция на църквата през 18 век, в който храма има някои структурни и архитектурни особености. Например, столовата продължаваше удължен, се появи камбанария, камбанария на вестибюла бяха rastesany врати и прозорци отвори. Този вид промени са силно засегнати художествения образ на църквата, която е загубила предишната си баланс и взискателност.

По време на Втората световна война, беше решено да се направи от камбанарията и шатрата, която би могла да послужи като отправна точка за далечен обсег на оръжия на врага. Но през 1950, в църквата на Богоявление започна възстановителни работи, които по някакъв начин променя обичайното мнението на Църквата: тя е била проверена на верандата и бедра купол стана покрита с трепетлика керемиди, променила своята форма и долния ръб на малка цев олтарни настилки са възстановени издълбани pricheliny ,

Интериор състав на храма е изградена на принципа на апартамента. Всички области на църквата, за да образуват правоъгълник, както и основните стените са налични само между вестибюла и столовата. По време на посещението си в църквата на Богоявление идва ефекта на психологическото въздействие върху настоящето, защото нарастването на емоционален стрес възниква като насърчаването на "светлината" - на пътя на ниско и слабо осветена преминаването на висока и светла трапезария. Най църква осветена стая е с височина от 4 до 15 м, централната композиционна роля се изпълнява от иконостаса.

От стария иконостас остава само следи от резници. Тя се състоеше от подрежданията бяха разделени tyablami-Срок на греди, които са били инсталирани икони. Tyabla самите бяха красиво боядисани флорални мотиви, редуващи се с осем цвята светла охра фон; всички венчелистчетата чрез един бяха украсени с охра и зелено. Орнамент е ограден с черна линия.

Най-голям брой икони са взети през 1963 г. от експедиция Музея на изящните изкуства, находящ се в Карелия - резервисти се съхраняват тук. Долният етаж на иконостасните икони се намират "местен" серия, която изобразява най-почитаните светци в Zaonezhie; второто число е поредицата "Дейсис", представен от икони, изобразяващи ангели и светии; Третият "пророчество" се състои от серия от икони с образа на дъното на празниците, а в горната - пророците. Можем да кажем, че като цяло, иконостаса имаше канонична структура. Сред представителите на първия ред оцелели само две икони от 17-ти век, с второто и третото нива са достигнали до нас на 12 икони всяка.

Съдбата на Църквата на Богоявление съживява историята не само на хората и изкуството на сградата, но и състоянието на времето, което прави храма още по-интересно да се изследват.